القدس أقدم من أسوارها الشهيرة: كيف نفهم طبقات تاريخ المدينة المتداخلة؟
بقلم هيئة تحرير The Israel Deskنشر في:
أسوار البلدة القديمة المعروفة في القدس هي في معظمها بناء عثماني من القرن السادس عشر. أما التاريخ اليهودي للمدينة وعصرا الهيكلين وكثير من تقاليد أماكنها المقدسة فأقدم بكثير. قد تختصر النظرة الأولى هذه القرون في أفق قديم واحد؛ لكن التأمل يفصل بين المباني والذاكرة والمجتمعات التي ما زالت تستخدمها.
الحائط الغربي جزء من منصة قديمة أكبر
توضح مؤسسة تراث الحائط الغربي أن الحائط جدار استنادي لمجمع جبل الهيكل. فقد دعم المنصة الموسعة المرتبطة بالهيكل الثاني، ولم يكن جدار مبنى الهيكل نفسه. ويساعد فهم هذه الوظيفة الهندسية على استيعاب ضخامة الحجارة وحجم الموقع المحيط.
دمر الرومان الهيكل الثاني عام 70 للميلاد. وأصبحت الجدران الاستنادية الباقية مواضع دائمة للذاكرة والصلاة اليهوديتين. وبالنسبة إلى الزائر، تكمن الصلة المهمة بين البقايا المادية والمجمع المقدس الأكبر الذي كان قائما فوقها. فجدار باق يروي جزءا فقط من قصة مبنى اختفى.
المعالم الدينية تحفظ طبقات مختلفة
تطورت القدس المسيحية حول أماكن ترتبط في التقليد المسيحي بحياة يسوع وصلبه وقيامته. وتعود نشأة كنيسة القيامة إلى القرن الرابع، لكن الدمار وإعادة البناء والإضافات اللاحقة شكلت المبنى الحالي. ولا يمكن اختصار عمرها في تاريخ باب أو مصلى واحد باق.
أضافت القدس الإسلامية طبقة معمارية كبرى، منها قبة الصخرة في أواخر القرن السابع. وجبل الهيكل، المعروف لدى المسلمين أيضا بالحرم الشريف، مركزي للتاريخ اليهودي والحياة الدينية الإسلامية. وتفسر هذه الروابط المتداخلة لماذا تحمل مساحة صغيرة معاني لا تكشفها صورة معمارية وحدها.
القلعة تبيّن كيف تعيد المدينة استخدام ماضيها
بجوار باب الخليل، يعرض متحف برج داود القلعة بوصفها موقعا شكلته عصور متعاقبة. ويحدد عرضه بقايا وتعديلات مرتبطة بالقدس القديمة والعصرين الروماني والبيزنطي، ثم بالحكام المسلمين والصليبيين والمماليك والعثمانيين.
ويوضح المتحف أيضا أن الاسم الشائع لا يعني أن الملك داود بنى البرج الباقي. فقد ربطت تقاليد لاحقة اسمه بالمكان. وتفيد القلعة خصوصا في فهم إعادة الاستخدام: أصلح الحكام مباني قائمة ووسعوها وغيروا وظائفها، فتركوا بناء ينتمي شكله المرئي إلى أكثر من قرن.
القدس الحديثة نمت خارج الأبواب
ليست البلدة القديمة كل المدينة التاريخية. تؤرخ بلدية القدس تأسيس حي مشكنوت شأنانيم خارج الأسوار بعام 1860، وتربطه بموسى مونتيفيوري. وغير التطور خارج الأبواب أماكن سكن الناس وطريقة توسع المدينة.
استمر هذا التوسع في شوارع القدس الحديثة ومؤسساتها وأحيائها. لذلك يمكن لزيارة ذات معنى أن تجمع موقعا قديما وحيا خارج الأسوار، بدلا من اعتبار ما وراء الأبواب مجرد خلفية. اسأل في كل مكان: متى بُني، وأي أجيال غيرته، وماذا يعني لمن يستخدمونه اليوم؟ تحول الإجابات مجموعة معالم إلى مدينة يستمر تاريخها.
